2000多年前，以今天的城阳区为中心，涵盖胶州湾以东青岛各区及即墨区东南部
不其县：汉武帝东巡缔造“东方秘境”

■半两钱石范，1958年李村楼山后出土[所在地汉代属于不其(fú jī)县]。

遥想公元前93年春夏之交的某日，汉武帝东巡到琅琊郡治所在的琅琊县，从那里乘楼船北上，穿越海上弥漫的仙云雾霭，抵达胶州湾东北部不其(fú jī)城附近的某处海岸：华盖林立，帝王登岸，祭祀的盛典在一处叫作交门宫的宫殿开启，人、神，于此间交遇、礼拜……

这是《汉书·礼乐志》中所载的一首名为《赤蛟》的郊祀歌中描摹的情境，而它正与《汉书·武帝志》和《汉书·郊祀志》中提及的一次武帝东巡的情形相互映照：“夏四月，幸不其，祠神人于交门宫，若有乡坐拜者，作《交门之歌》。”虽只有寥寥数语，却是汉武帝抵达2000多年前的“不其”，以今天的城阳区为中心，涵盖胶州湾以东青岛各区及即墨区东南部的明证。

一直苦寻此交门之歌的青岛文史学者巩升起，经过众多比对与旁证，最终确认，名为《赤蛟》的郊祀歌，就是汉武帝为此次不其之行所作的交门之歌；而汉武帝与神交遇的“不其”一地，绝不仅仅是东巡路上偶然经历的“过客”，而是他一生心向往之、并一手打造的“东方秘境”。

自公元前113年至公元前89年的24年中，汉武帝曾先后11次东巡，其中9次抵达山东半岛，抵达不其的次数虽不确定，也有数次。有关不其作为地名的最早记载，正在西汉时：汉代把秦时的即墨县分成了三部分，胶东国、不其县和皋虞县，那时实行的是中央以下州、郡、县三级行政体制，不其县属徐州刺史部琅琊郡。琅琊郡治则在琅琊县，它的故城就在今天的西海岸新区琅琊镇。

不其，从汉初兴立县制，便以东方海标的形象矗立海岸，此后绵延历朝历代竟有公式”族，隐含着莫测神秘的东夷往事。

然而，真正为不其赋予了“神圣使命”，使之抵达文化巅峰的，还是中国历史上的一代名君汉武帝。汉武之时，不其集结着诸多与汉朝知识、思想和信仰相关的“秘迹”，其中最具文化史分量者有三：明堂、太一祠和交门宫。学者巩升起称此三者为“汉代不其文化的三大支柱”。即便今天已难寻其遗踪，它们却把一代帝王与不其永久捆绑定位于青岛这片山海之间。从某种程度上说，汉武帝就是汉代不其文化秘境的缔造者。

《汉书·地理志》有记：“不其，有太一、仙人祠九所，及明堂。武帝所起。”在不其八百年的沧桑路上，明堂、太一祠和交门宫，绕不过的是汉武帝的东巡海上求仙之路和他探寻海外世界、意图寻觅连接海陆的东方支点的“野心”。

何为太一祠？因武帝时所拜祭的神仙名为太一神，所以祠堂名为太一。恰因汉武祭祀太一神之故，不其历史性地成为道教史前史的肇始之地。

何为明堂？简言之，它是中国古代等级最高的皇家礼制建筑，是帝王祭祀诸神，问政于天的场所。在《史记·孝武本纪》中有关于汉武帝与明堂的初遇故事。那是在公元前110年，其东巡在泰山之巅举行了封禅大典后，下山时在泰山东北麓偶然发现了周时的明堂遗址，遍询一干博士大臣，竟无人知其详。幸得济南一方士献上黄帝时的“明堂图”，方知明堂的形制。得图之后，武帝就下旨，在今天的泰安以东的汶水上建造明堂，名为泰山明堂；之后又下诏在不其县建造海上明堂，它们与在长安南郊的第三处汉时明堂基本处于同一纬度，自此武帝的东巡之路似乎都变得温暖而熟悉了，每次东临，他几乎都要置身其中，谛听天意，昭告天下。明堂似乎成为汉武帝东巡的驿站，精神家园，天人交互的秘府。

巩升起推测，两千多年前的明堂、太一祠和交门宫，应当分布于胶州湾西北岸近海地带，他推断：今天的女姑山状若平台的山顶，极有可能就是昔日汉武帝敕建海上明堂的所在。而秘藏于胶州湾深处的红岛，初有荫岛之称，取帝王荫蔽之意，当与交门宫的选址有关，岛屿南端至今矗立的两根海蚀柱，又恰与秦始皇东巡时的碣石宫自然地貌颇为相似。

（青岛日报）